和平法盛洲佛學院  

 

舊譯宗師 甲札桑傑多傑法王 事蹟

​

一、歷代授記

岩傳導師大持明噶陀寺振興者 敦都多傑（1615～1672）所著「全部結集聖教覺悟意願之宣言」明載著蓮師的授記：「大學者毗瑪拉密扎之偉大化身，將出現於噶陀寺，他的名子叫布達 （意為佛陀）…他現在的名子叫嘉維羅卓（意為佛之勝利智慧）將來會出現於噶陀寺之南，為一聰悟者，而名為布達(藏文：桑傑)，將這一法給他」。

大巖取者敦珠法王二世(吉札移喜多傑)，則滿懷敬仰地授記 甲札法王︰「特別是您，卡處地方之南開寧波（意為虛空藏，蓮師廿五弟子之一）的轉世，將摧滅肆虐於末法時代的瘋狂邪見，增長教權，圓善眾生。在具德任運 自利利他相好莊巖中住世百年，奮擊甚深密法法鼓，響澈三界」還進一步讚頌：「眾生的導師，你繼承蓮花生家族，是引導眾生上師（指蓮師）之全權攝政，能捨者 虛空界瑜珈士的轉輪法王；措嘉多傑（忿怒金剛王），我向你祈禱！」

虹光身成就者娘腊貝瑪敦都多傑之岩藏寶藏中，準確的授記 甲札法王的出生地：「奇妙哉！南瞻部洲的西藏東邊四大山谷中間的阿芝容山谷」。

果如授記，於南瞻部洲之中土，菩提伽耶金剛座之北邊，西藏、多康的薩莫槓區的四大山谷中的阿芝容山谷，在達扣的攏都桑達瑪波附近；河流經過，森林果樹圍 繞，綠草如茵，花朵茂盛之秘密聖境， 甲札法王降生於一九一三年（牛年）十一月初十日，這天是蓮師在西藏變現忿怒金剛（多傑佐雷），降服外道魔眾，並將許多教法與法器巖藏於西藏各地的吉祥 日。父親為給薩家族，名貝瑪敦竹，母親為華瓊家族，名蘇南措，都是很虔誠的佛教徒，敬信三寶，慈悲接物，福德圓滿。

七世紀印度聲明學家旃達果彌（意為八戒居士皎月）的轉世，於阿謝比果家族之大成就者，名為祝顧尼瑪嘉稱，於清淨光明中，親見四本尊烏金蓮花生大士、至聖觀 世音菩薩、密主金剛手菩薩、至尊聖救度母；並到北方毗沙門天王住處安住三天等等，神通變化不可思議。於清淨光明定中，見到白騾馱滿經典，降臨 甲札法王家中。尼瑪嘉稱故於 甲札法王降臨誕生翌日親臨家中，很高興的告知家人在定中所見白騾馱經吉祥徵兆，並賜與冠冕之名：措嘉多傑（忿怒金剛王）。

多欽哲的姪子汪千給巴多傑於他的巖傳授記中寫到：「查隆地方將出現桑傑多傑，精力充沛，能圓滿歷代聖主的宏願。」

金剛持羅桑敦約多傑，於其「布穀鳥月亮的故事」傳記中授記：「於西藏有一位名叫佛金剛者(桑傑多傑)，由於其無垢上師的恩德，令結緣者具義，並將會受用如大海之殊勝甘露。」

成就者娘拉蔣秋多傑授記：「持明瑜珈士桑傑多傑，擁有教傳與巖傳之傳承，加上覺受與證悟的光明力量，利生時至，你將誓願樹立舊譯派之勝利法幢，確切引導眾生，謹此金剛授記，並以不變法要，秘緘﹗」 

正所謂：

如見魚鷂定知有水，如見炊煙定知有火
如是智慧菩薩降臨，由此種性吉兆得知

​

二、傳承修道

依怙主 甲札法王具大乘種性，先後跟隨四十二位上師，遍學顯密經續，精通大小五明，聞思修均得圓滿，聲名早著。後依止根本上師毗瑪拉密扎的化身大堪布阿旺巴桑 (又名貝瑪蓮德札，既大堪布雅嘎)六年五個月，其間以身語意三業圓滿地承事愉悅上師，依次第由四加行到大圓滿「立斷」、「頓超」等續部和口訣內容，猶如寶 瓶注水，毫無間隙漏失。非僅三學殊勝，尤其現證「大圓滿」四種現量大成就。故蒙大堪布賜名甲札桑傑多傑，除盡傳衣缽，更認許為唯一心子，以及具勝義諦證量 的攝政王。

達賴喇嘛的上師攝政王，格魯派葛丹寺住持熱振活佛向當時噶陀寺住持阿旺巴桑大堪布求法，大堪布告知：「我年紀太大，難以勝任，我有一位弟子，其『意』與證量與我無二無別，名為甲札桑傑多傑，你去向他求法吧。」

當攝政王向依怙主 甲札桑傑多傑法王求法時，他回答：「對不起，我一無可取，請往他處求法吧。」攝政王只好出示大堪布蓋章的親筆手諭，依怙主乃遵師訓攝授熱振活佛，因而獲 封安多、中藏、西康之國師。所有顯赫上師、聖者、權貴、施主、善信，紛紛爭相頂禮依怙主，而依怙主則視若無賭，反認為徒增修行的紛擾。

傳法圓滿後，依怙主表示要往遠處朝聖，攝政王派遣侍從跟隨保護，到達目的地後，依怙主以淨修為由，遣退所有侍從。攝政王知道後急往尋訪，才發現依怙主將國師華服，與一名乞丐換裝後，飄然隱去。

總之，敦珠法王二世讚頌：

真實勝義諦的能捨王 化身渡眾持明攝政王

結緣具義事業自在王 遍主金剛上師請眷顧

 

並鄭重宣誓︰

「致鉅細靡遺的一切有情︰

我 已賦予大持明桑給多傑空行心髓般的殊勝傳承，並開許其為度生法使，解脫有情。任何襄助的人天鬼神當於來世今生喜獲利樂；反之，任何輕蔑仇視，既使再微不足 道，也將招致威猛赫赫慧眼如炬的無畏護法軍眾無情斷命，甚且將無形情器滅盡，不留絲毫聲跡。這是決不容懷疑的！務請倍加小心，提防禁戒！是所至囑。
瘋狂忿怒飲血瑜珈士，智者移喜多傑（無畏智慧金剛力）於西藏東方工布的魔火鐵山前

​

三、弘化行持 

依怙主一生恬淡無欲，潛心修道，隱跡山林。於一九五七年離開西藏之後，駐錫印度、尼伯爾、不丹、錫金。面對來自世界各國、語言不同的信眾，不管根器、貧 富，只要誠心請益，都會應機給予開示、傳法、除障、加持，廣結善緣，解脫眾生。供養不管多少，依怙主涓滴歸公，全數用於正法。而其慈悲周遍，每年放生達一 億以上，廣施無畏，仁民愛物。

依怙主化行事蹟不勝枚舉，其於末法濁世體證真如，賡續寧瑪大法慧命之功，世所週知，其應機授徒致卓然有成者遍及環宇，僧俗識者，莫不仰止！即以其倡建叢林浮屠，護持聖地，興廢振衰一端而言，亦震爍當世。茲舉一二如後：

千美多傑授記：「於聖地揚雷雪修習處，卡處區之化身將建立閉關中心」。敦珠法王云：「無時怙主貝瑪透聽札(指蓮花生大士)，請垂視您的弟子卡處巴，將於您的殊勝聖地，發心建立常駐修行閉關中心，能消除佛法一切逆緣，心想事成得到加持。」

如前授記般，甲札法王於揚雷雪，蓮師修持洋大黑汝嘎、普巴金剛成就的岩洞旁，興建寺廟和閉關中心，名為光明持明成就歡悅洲，及一座舍利塔。

於錫金一處秘險聖境，整修一座古老的噶陀寺廟並整理教法。

於大吉嶺城外建立一所寺廟，名圓滿拂洲(蓮師淨土之意 )，並建立四座舍利塔及閉關中心，名曰一切解脫光明之巔。

於印度的西里咕哩建立一座八關齋戒中心，並建立四座舍利塔。

於廿四個偉大聖境之一在尼泊爾的果達哇里，建立一所閉關中心，命名至高光明定境之無上成就處，及一座緬甸式舍利塔，目前

有另一座舍利塔也在興建中。

於尼泊爾一處被西瑪拉雅山所圍繞的秘密聖境，在華嚴經與七種甚深編年均有授記，蓮師、密勒日巴及諸多成就者曾在此修行過名曰幽莫之地，建立閉關中心，命名永遠優秀之神聖中心。

於不丹東邊棍桑卻林附近的浪拉內，地形如大盆地，(該地乃現任不丹國王所供養)是龍欽巴八大聖地之一，且為諸大聖者修行加持過之聖地，尋獲當年龍欽巴尊者之子祖古札巴偉瑟所建閉關中心遺址，於其上重建二座閉關中心與二座寺廟，每年均在此舉辦八關齋戒法會。

金剛持羅桑敦約多傑授記：「與桑傑多傑結緣具義，修習密咒的這位瑜珈士(桑傑多傑)，將賜以具福緣者甚深口訣之直接教授。」

依怙主佛行事業如大傘蓋覆載利益一切情器，恩德浩蕩，民無能名，又如長空麗日，輝耀永存！