所有殊勝上師攝政者

灌頂授記無邊利他行

隱藏瑜珈能捨大圓滿

桑傑多傑尊者我祈請

 
舊譯宗師 甲札桑傑多傑法王 事蹟

一、歷代授記

岩傳導師大持明噶陀寺振興者 敦都多傑(1615~1672)所著「全部結集聖教覺悟意願之宣言」明載著蓮師的授記:「大學者毗瑪拉密扎之偉大化身,將出現於噶陀寺,他的名子叫布達 (意為佛陀)…他現在的名子叫嘉維羅卓(意為佛之勝利智慧)將來會出現於噶陀寺之南,為一聰悟者,而名為布達(藏文:桑傑),將這一法給他」。

大巖取者敦珠法王二世(吉札移喜多傑),則滿懷敬仰地授記 甲札法王︰「特別是您,卡處地方之南開寧波(意為虛空藏,蓮師廿五弟子之一)的轉世,將摧滅肆虐於末法時代的瘋狂邪見,增長教權,圓善眾生。在具德任運 自利利他相好莊巖中住世百年,奮擊甚深密法法鼓,響澈三界」還進一步讚頌:「眾生的導師,你繼承蓮花生家族,是引導眾生上師(指蓮師)之全權攝政,能捨者 虛空界瑜珈士的轉輪法王;措嘉多傑(忿怒金剛王),我向你祈禱!」

虹光身成就者娘腊貝瑪敦都多傑之岩藏寶藏中,準確的授記 甲札法王的出生地:「奇妙哉!南瞻部洲的西藏東邊四大山谷中間的阿芝容山谷」。

果如授記,於南瞻部洲之中土,菩提伽耶金剛座之北邊,西藏、多康的薩莫槓區的四大山谷中的阿芝容山谷,在達扣的攏都桑達瑪波附近;河流經過,森林果樹圍 繞,綠草如茵,花朵茂盛之秘密聖境, 甲札法王降生於一九一三年(牛年)十一月初十日,這天是蓮師在西藏變現忿怒金剛(多傑佐雷),降服外道魔眾,並將許多教法與法器巖藏於西藏各地的吉祥 日。父親為給薩家族,名貝瑪敦竹,母親為華瓊家族,名蘇南措,都是很虔誠的佛教徒,敬信三寶,慈悲接物,福德圓滿。

七世紀印度聲明學家旃達果彌(意為八戒居士皎月)的轉世,於阿謝比果家族之大成就者,名為祝顧尼瑪嘉稱,於清淨光明中,親見四本尊烏金蓮花生大士、至聖觀 世音菩薩、密主金剛手菩薩、至尊聖救度母;並到北方毗沙門天王住處安住三天等等,神通變化不可思議。於清淨光明定中,見到白騾馱滿經典,降臨 甲札法王家中。尼瑪嘉稱故於 甲札法王降臨誕生翌日親臨家中,很高興的告知家人在定中所見白騾馱經吉祥徵兆,並賜與冠冕之名:措嘉多傑(忿怒金剛王)。

多欽哲的姪子汪千給巴多傑於他的巖傳授記中寫到:「查隆地方將出現桑傑多傑,精力充沛,能圓滿歷代聖主的宏願。」

金剛持羅桑敦約多傑,於其「布穀鳥月亮的故事」傳記中授記:「於西藏有一位名叫佛金剛者(桑傑多傑),由於其無垢上師的恩德,令結緣者具義,並將會受用如大海之殊勝甘露。」

成就者娘拉蔣秋多傑授記:「持明瑜珈士桑傑多傑,擁有教傳與巖傳之傳承,加上覺受與證悟的光明力量,利生時至,你將誓願樹立舊譯派之勝利法幢,確切引導眾生,謹此金剛授記,並以不變法要,秘緘﹗」 

正所謂:

如見魚鷂定知有水,如見炊煙定知有火
如是智慧菩薩降臨,由此種性吉兆得知

二、傳承修道

依怙主 甲札法王具大乘種性,先後跟隨四十二位上師,遍學顯密經續,精通大小五明,聞思修均得圓滿,聲名早著。後依止根本上師毗瑪拉密扎的化身大堪布阿旺巴桑 (又名貝瑪蓮德札,既大堪布雅嘎)六年五個月,其間以身語意三業圓滿地承事愉悅上師,依次第由四加行到大圓滿「立斷」、「頓超」等續部和口訣內容,猶如寶 瓶注水,毫無間隙漏失。非僅三學殊勝,尤其現證「大圓滿」四種現量大成就。故蒙大堪布賜名甲札桑傑多傑,除盡傳衣缽,更認許為唯一心子,以及具勝義諦證量 的攝政王。

達賴喇嘛的上師攝政王,格魯派葛丹寺住持熱振活佛向當時噶陀寺住持阿旺巴桑大堪布求法,大堪布告知:「我年紀太大,難以勝任,我有一位弟子,其『意』與證量與我無二無別,名為甲札桑傑多傑,你去向他求法吧。」

當攝政王向依怙主 甲札桑傑多傑法王求法時,他回答:「對不起,我一無可取,請往他處求法吧。」攝政王只好出示大堪布蓋章的親筆手諭,依怙主乃遵師訓攝授熱振活佛,因而獲 封安多、中藏、西康之國師。所有顯赫上師、聖者、權貴、施主、善信,紛紛爭相頂禮依怙主,而依怙主則視若無賭,反認為徒增修行的紛擾。

傳法圓滿後,依怙主表示要往遠處朝聖,攝政王派遣侍從跟隨保護,到達目的地後,依怙主以淨修為由,遣退所有侍從。攝政王知道後急往尋訪,才發現依怙主將國師華服,與一名乞丐換裝後,飄然隱去。

總之,敦珠法王二世讚頌:

真實勝義諦的能捨王 化身渡眾持明攝政王

結緣具義事業自在王 遍主金剛上師請眷顧

 

並鄭重宣誓︰

「致鉅細靡遺的一切有情︰

我 已賦予大持明桑給多傑空行心髓般的殊勝傳承,並開許其為度生法使,解脫有情。任何襄助的人天鬼神當於來世今生喜獲利樂;反之,任何輕蔑仇視,既使再微不足 道,也將招致威猛赫赫慧眼如炬的無畏護法軍眾無情斷命,甚且將無形情器滅盡,不留絲毫聲跡。這是決不容懷疑的!務請倍加小心,提防禁戒!是所至囑。
瘋狂忿怒飲血瑜珈士,智者移喜多傑(無畏智慧金剛力)於西藏東方工布的魔火鐵山前

三、弘化行持 

依怙主一生恬淡無欲,潛心修道,隱跡山林。於一九五七年離開西藏之後,駐錫印度、尼伯爾、不丹、錫金。面對來自世界各國、語言不同的信眾,不管根器、貧 富,只要誠心請益,都會應機給予開示、傳法、除障、加持,廣結善緣,解脫眾生。供養不管多少,依怙主涓滴歸公,全數用於正法。而其慈悲周遍,每年放生達一 億以上,廣施無畏,仁民愛物。

依怙主化行事蹟不勝枚舉,其於末法濁世體證真如,賡續寧瑪大法慧命之功,世所週知,其應機授徒致卓然有成者遍及環宇,僧俗識者,莫不仰止!即以其倡建叢林浮屠,護持聖地,興廢振衰一端而言,亦震爍當世。茲舉一二如後:

千美多傑授記:「於聖地揚雷雪修習處,卡處區之化身將建立閉關中心」。敦珠法王云:「無時怙主貝瑪透聽札(指蓮花生大士),請垂視您的弟子卡處巴,將於您的殊勝聖地,發心建立常駐修行閉關中心,能消除佛法一切逆緣,心想事成得到加持。」

如前授記般,甲札法王於揚雷雪,蓮師修持洋大黑汝嘎、普巴金剛成就的岩洞旁,興建寺廟和閉關中心,名為光明持明成就歡悅洲,及一座舍利塔。

於錫金一處秘險聖境,整修一座古老的噶陀寺廟並整理教法。

於大吉嶺城外建立一所寺廟,名圓滿拂洲(蓮師淨土之意 ),並建立四座舍利塔及閉關中心,名曰一切解脫光明之巔。

於印度的西里咕哩建立一座八關齋戒中心,並建立四座舍利塔。

於廿四個偉大聖境之一在尼泊爾的果達哇里,建立一所閉關中心,命名至高光明定境之無上成就處,及一座緬甸式舍利塔,目前

有另一座舍利塔也在興建中。

於尼泊爾一處被西瑪拉雅山所圍繞的秘密聖境,在華嚴經與七種甚深編年均有授記,蓮師、密勒日巴及諸多成就者曾在此修行過名曰幽莫之地,建立閉關中心,命名永遠優秀之神聖中心。

於不丹東邊棍桑卻林附近的浪拉內,地形如大盆地,(該地乃現任不丹國王所供養)是龍欽巴八大聖地之一,且為諸大聖者修行加持過之聖地,尋獲當年龍欽巴尊者之子祖古札巴偉瑟所建閉關中心遺址,於其上重建二座閉關中心與二座寺廟,每年均在此舉辦八關齋戒法會。

金剛持羅桑敦約多傑授記:「與桑傑多傑結緣具義,修習密咒的這位瑜珈士(桑傑多傑),將賜以具福緣者甚深口訣之直接教授。」

依怙主佛行事業如大傘蓋覆載利益一切情器,恩德浩蕩,民無能名,又如長空麗日,輝耀永存!