蓮師宮殿建設參贊計畫

啟建因緣及功德
和平法盛洲佛學中心導師偉瑟祖古仁波切,銜上師依怙主甲札桑傑多傑仁波切命,2009年,先於印度咕巴唐修竣噶當塔,復自2010年起,於印度啟建銅色吉祥山蓮華光明宮。
偉瑟仁波切素來低調自持,不露鋒芒,未公開向大眾募款,傾盡一己之力,在若干親近功德主之護持下,含辛茹苦,歷經十年,宮殿主體建築已竣工。然而,宮殿內佛像、壁畫等裝潢及附屬建物之整建等工程,仍持續行中。
蓮師是繼釋迦牟尼佛後的第二佛,為利有情,宣說顯密經續,特別是無上大圓滿法教。他是五濁惡世眾生之大依怙。無論遭逢任何外、內、密之凶惡緣起過患,只要誠心祈禱蓮師,必能轉凶為吉,遇難呈祥。因此,我等當把握良機,參贊銅色吉祥山蓮華光明宮殿之啟建及後續工程,與蓮師結緣,師徒相約未來於銅色吉祥山成佛團聚。





蓮師宮殿的由來:
往昔初劫久遠之時,瑪章汝乍亂世,諸佛菩薩集其悲、智、力化現大殊勝嘿魯嘎以誅度之。其心落於聖地金剛座之西北隅,是為拂塵洲啖食羅剎境,受一切三世諸佛及金剛亥母加持,為一切瑪嫫空行聚集之處,乃密咒八聖地之一。
蓮花生大士教化雪域因緣圓滿之際,觀察緣起,見西南方有羅剎國者,若未善加調伏,後必為害南贍部洲有情眾。遂往羅剎國,誅度羅剎王,神識入其體內,以統理教化其所屬臣民,廣弘密法,化羅剎國為鄔堅淨土。
鄔堅淨土之中,有根部直抵龍王聖地、頂端直達梵天界之巍峨高山,曰銅色吉祥山。山頂之上,有珍寶所成、五色虹霞籠罩、蓮花之光滿布之宮殿,曰蓮花光明越量宮。宮殿之中,珍寶八角日月交疊之座上,乃三時諸佛之總集、成就遍主大樂之主尊——蓮花生大士(咕嚕仁波切)。
以上略說拂塵洲銅色吉祥山蓮華光明越量宮之由來。
銅色吉祥山蓮花光明宮殿建物簡介:
宮殿主體坐北朝南,為四層建物。
一樓主要為僧俗二眾寮房,並於其四隅建有大仁波切的客房。
二樓為化身淨土,以蓮花生大士為主尊,背光周匝為八大持明。主尊之右為金剛薩埵,左為綠度母。牆面將繪製歷代傳承祖師壁畫,天花版則有龍欽寧體所有本尊壇城。至於大殿右側,將繪製釋尊及二勝六莊嚴之壁畫,左側則為蓮師八變之壁畫。以及護法殿、藏經樓、大轉經輪等必要設施。
三樓為報身淨土,以苦自解脫觀音為主尊。主尊周匝有其眷屬白度母、財源母、作明母(咕嚕咕咧)、具光母(摩利支天)四尊佛像。主尊背後,安置與主尊等高的大殊勝嘿嚕嘎,周匝四方四隅鄰近牆壁則有八大嘿嚕嘎佛像。以上共十四尊。
四樓為法身淨土,以普賢王如來佛父佛母為主尊,並有大圓滿歷代傳承祖師佛像。以上共十三尊。牆面將繪製大圓滿十二導師等。因為銅色吉祥山位處拂塵洲啖食羅剎境之上,將謹遵依怙主甲札桑傑多傑仁波切囑咐,在宮殿主體建物外牆牆底,設置羅剎洲(辛波林)。

往昔初劫久遠之時,瑪章汝乍亂世,諸佛菩薩集其悲、智、力化現大殊勝嘿魯嘎以誅度之。其心落於聖地金剛座之西北隅,是為拂塵洲啖食羅剎境,受一切三世諸佛及金剛亥母加持,為一切瑪嫫空行聚集之處,乃密咒八聖地之一。
羅剎洲
(四、羅剎洲 浮雕共12個)
十六供養金剛天女:
「憑藉供養您之神變海,令佛歡喜成熟諸眾生,廣大遍滿一切之法界,不斷以此無上作供養。」(吉天頌恭《密咒七支供養•色康瑪》)
所有壇城中,十六供養金剛天女,安立壇城臺階之上,對壇城主尊為恆常不斷之供養。供養之功德,為清淨六根及六塵之染污,淨化身障,得以進入身壇城,圓滿化身果位。

據持明吉美林巴尊者的說法,十六供養金剛天女,可分為:
一、外四天女:
金剛嬌媚天女:體態婀娜多姿,柔和嬌麗,內心呈現無漏大樂,懷愛眾生而供養。
金剛珠鬘天女:身色潔白勝似明月,手持珍寶瓔珞而供養。
金剛妙歌天女:姿態柔美,膚若凝脂,以婉轉動聽之歌聲而供養。
金剛妙舞天女:似蜜蜂飛舞於蓮花之上,金玉釧鐲為嚴飾,以無漏大樂之舞而供養。
二、內四天女:
金剛薰香天女:二八妙齡美容顏,手捧薰香而供養。
金剛鮮花天女:秀麗姣好,俊俏絕倫,手捧烏巴拉花而供養。
金剛燈明天女:妍麗朱顏,巧笑倩兮,手持日月燈明而供養。
金剛塗香天女:口吐鳥巴拉花之香氛,以六良藥塗香而供養。
三、五祕密明妃:
金剛明鏡天女:體態豐美嫵媚,手持明鏡而供養。
金剛圓鼓天女:美姿儀,飾以頭巾,以圓鼓敲擊空樂悅耳之音而供養。
金剛琵琶天女:藝比尋香天女,纖纖玉手彈奏琵琶而供養。
金剛擫笛天女:脈氣明點清淨,以表十六法性之笛音而供養。
金剛腰鼓天女:容顏似滿月白蓮,以腰鼓敲擊空樂悅耳之音而供養。
四、真如三天女:
金剛妙衣天女:手如柔荑,持天衣綾羅而供養。
金剛珍饈天女:美目盼兮,持珍饈百味而供養。
金剛妙法天女:空樂無二之境界中,手持法源而供養。
供養功德略述如下:
供花者,暫時功德為長相圓滿、體味清新、肌膚柔軟、膚色善妙;究竟功德為成佛所化剎土花團錦簇,諸天拋灑顏色絢麗、氣味芬芳之花朵。
供薰香者,暫時功德為各各祈請之事業得以成就,來世身體自散香氣,聲名遠揚;究竟功德為如同藥師佛般成佛,所化剎土具足戒香,出現香牆。
供燈明者,暫時功德為眼根精明,禪修時止心不動,保持覺性清明,不再起惑造業,生生世世遠離黑暗世間;究竟功德為成佛一如無量光佛,所化剎土遍滿光明。
供塗香者,功德為身根生起悅樂,清淨三障,成佛如不動佛般。
供神饈者,暫時功德為能得富裕豐饒;究竟功德為成佛所化剎土物產豐饒充裕。
其他供養功德,書不盡言,詳參經論可知。

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